3. 雅典盛期的民主

雅典人也没闲着，才打了一次胜仗不等于就永远安全了，波斯人随时可能卷土重来。不过这时雅典由于打了这个胜仗，普遍获得了荣誉，无数的哲学家，文学 家，艺术家，科学家，纷纷跑到雅典来，雅典成了名附其实的文明首都，这时雅典的政治制度也引起了大家包括雅典人自己的注意，“哇，原来这是雅典民主战胜了 波斯专制”，许多人都开始思考起这个问题了，本来只是村的民主，现在变成了国家的民主，民主的主义，而且也有不少地方纷纷仿效，与雅典互称“兄弟民主国 家”，雅典人开始有了无比的自信，本来只是一个大村子，现在成了全世界民主政治的领袖，既然是民主主义，就要有民主主义的说法，于是法律一遍遍地被完善， 一个又一个民主政治家出现了，他们在广场大声演讲，好让民众来选他。还有的就是哲学家，他们开始探讨民主的理念，研究民主社会的构造，当然也要研究君主制 和寡头制。艺术家和文学家也来了，诗人写下赞颂民主的宏伟诗篇，“啊，雅典，紫罗兰般的民主城市”，雕刻家则创作了人类历史上少有的艺术精品，因为在民主 制中，人是最重要的，无论是神仙，还是怪兽，都是为人服务的，所以在希腊的艺术品中，首先就是要表现人。最后当然还有历史学家，没有那些历史学家，今天的 人们就不会知道那时存在过的事情，那时的历史学家无一不赞颂雅典的民主，并以激动人心的文笔记载下马拉松那悲壮但又伟大的战役。

雅典的民主究竟是什么样的民主呢？当时的妇女，奴隶，还有居住在雅典的外国人，是没有政治权利的，就连外国人同雅典人生的孩子，成人后也没有政治权 利。不过除了这以外，雅典的民主可以说要比现在任何一个民主国家还要民主得多。首先有个“人民大会”，只要是公民，就能来参加，那可是最高权力机构，不过 一般人，平时忙着工作，不会老往那里跑，老往那里跑的，只能是政客们，当然，如果出现对公民不利的事，所有的公民就会涌进城内，来到人民大会上投票了。不 过人民大会人太多，工作起来混乱，所以还有一个“议会”，是由各“部落”选出的代表组成的，这里的“部落”不是原始社会的部落，而是由政府划分的“选区” 一类的东西。这个议会权也很大，不过议会之外，还有一个叫“战神山议事会”，有点象现在许多国家的上院，是由一些有钱人有资历的人（也就是贵族）的代表组 成的，这个议事会权并不大，曾经一度有些大权，但很快就被那些民主政治家们给斗没了。在雅典权力最大的人就是由选举产生的十位“将军”，本来这些人是军队 的司令，国家派他们去指挥打仗，不过后来他们有了相当大的权力（当然这权力是受民主制约的），甚至可说就是雅典的“总统”。还有一个最高法院，这法院就更 民主了，最高的法官是由想当法官的那些人抽签决定的，只要你想去当最高的法官，就有机会，法官的权当然也不小，能宣布任何一个人包括十将军的死刑，不过如 果你抽中了签当了法官可千万别乱来，因为这法官只能当一天，你乱来的话第二天就会被别人处死刑的。雅典的大多数高级官员要么是如十将军那样选出来，要么就 是象大法官那样是抽签决定的。

而且雅典对付独裁还别有一绝招，就是贝壳流放法，雅典靠海，能拣到的贝壳多的是，大家对谁不满，就把他的名字写在这贝壳上，投到一个规定的地方，够 成一定数量了，这人就得被流放，并不折腾他，只是三年不许他回雅典。这一招对独揽大权的人特别有用，三年不回雅典，保管什么权都没了。一开始雅典人怕“僭 主”重来，所以流放的都是“僭主”的亲戚朋友，后来轮到了贵族有钱人，再后来民主政治家们也不可避免，再后来社会名人都有可能被流放，反正谁有名，知名度 高，被写在贝壳上的概率就大。所以后来有人说雅典实在是“过份民主”。

读了以上这些，有些网友们也许会觉得那雅典太“现代”了，现代的多数民主名词雅典都有，其实现代西方的民主名词也都是来自于古希腊的。大家还要知 道，这一切都是发生在公元前六世纪到公元前三世纪的事，那时也就是中国的春秋战国时代，苏格拉底和孔子是同时代人，而亚里士多德与孟子也是同时代人，所以 我才说西方的民主是有着非常悠久的历史的。