不可思议的是，尽管胜负未分，塔克文和他的伊特拉利亚盟军却被战败的绝望笼罩，当天晚上维爱人和塔克尼人的军队都溃散开来，逃回他们各自的城镇。流传下来一个奇异的故事，据说大战之后的那个晚上，寂静的夜幕下，从密林中传来仿佛属于森林之神Silvanus洪亮的声音，宣称罗马赢了战斗，因为伊特拉利亚人多死了一个战士。不管这传说是否真实，毫无争议的结果是罗马最终以胜利者离开战场，而他们的对手俯首认输。第二天早上，所有的伊特拉利亚人都消失得无影无踪。执政官瓦列里乌斯带着大批战利品回到罗马，欢庆罗马的胜利。人民给了布鲁图极其隆重的葬礼，妇女们用令人心碎的方式表达她们的悲痛，为慈父般布鲁图的牺牲哀悼了整整一年。这是特意为了报答他曾经用最激烈的方式维护一位女性的荣誉。⁵

但反复多变的群众激情，很快就让硕果仅存的执政官瓦列里乌斯变得不受欢迎，甚而被最坏的恶意怀疑：谣言纷纷说他试图称王。怀疑的源头有两个，第一他似乎没有想法要填补阵亡的布鲁图留下的执政官位置；第二他正在Velia山上修豪宅。以他的位置，可以随时把豪宅变成固若金汤的堡垒。瓦列里乌斯被这些不足道的谣言困扰不已，召集了一次人民大会。在登上讲台之前，作为一种善意姿态，他命令侍卫们放下束棒。群众欢呼这一善意，因为在人民面前放下作为权威象征的束棒⁶，意味着承认最终的权力归于人民，而不是执政官。瓦列里乌斯开口说，他赞美他的同事布鲁图，在解放罗马，荣任国家的最高职位之后，也就是他荣誉的最高峰，为祖国捐躯。牺牲在旁人的嫉妒心玷污他的光芒之前。“而我呢”，瓦列里乌斯继续说，“我活得太久了，眼睁睁看到我曾经有的好名声死掉。我从战场上活下来，却要面对你们的指控和憎恶。曾几何时，我还被你们欢呼为解放者，现在却沦落成Aquilii和Vitellii⁷一般的叛徒。难道再多接受考验的美德，都不能杜绝你们的猜疑之心？身为国王最仇恨的敌人，我竟然被指控为垂涎王位。和你们住在同一个堡垒里，我竟然被我的同胞畏惧？难道我的名声就这样毁于一旦？难道我的名誉是如此根基脆弱，以至于你们用我住在哪里，而不是我的为人，来评判我？不会的，朋友们，我的房子不会威胁到你们的自由。Velia山也不会有危险。我会把房子建在地面上，不，我索性把房子建在山脚下，这样你们可以住在我上面，顺便监督我这个不受信任的罗马公民。只有比我更值得信托罗马的自由的公民，才有权住在Velia山顶上。”

瓦列里乌斯马上把建筑材料从山上搬到山脚下。在现在的胜利女神庙所在的位置，建起了他的新房。

第8章

然后，瓦列里乌斯提出了一系列措施，不仅让他洗涮掉试图称王的不白之冤，还让他成为广受欢迎的民主人物，被赋予Publicola的称号，也就是人民之友的意思。这些措施最主要的是：对官员的决定人民有权上诉；任何人被判决企图恢复王制将失去一切公民权利。因为瓦列里乌斯想独享通过这些普遍欢迎的议案的荣誉，他等到这些议案通过之后，才举行执政官的选举，填补布鲁图留下的位置。Spurius Lucretius⁸被选上。但他年纪太老，不堪执政官职位所需要的精力，几天之后就死了。然后是马科斯．赫拉提斯（Marcus Horatius Pulvillus）接替他的位置。有些史料没有提到Spurius Lucretius，说布鲁图之后的执政官是赫拉提斯。也许是因为Lucretius的执政官任期毫无建树。

山顶上的丘比特神庙需要献祭。两个执政官通过抽签，决定由赫拉提斯主持献祭仪式，而瓦列里乌斯带兵攻打维爱人。瓦列里乌斯的亲朋好友们不知出于何种理由，觉得为如此宏伟的神庙献祭一事，应该由瓦列里乌斯来主持，于是竭尽全力破坏。他们用尽了一切方法来阻止都告徒劳，只好用最后一招：在赫拉提斯手摸门柱向神灵祈祷时，闯进来告诉赫拉提斯说他儿子死了，并暗示说在哀悼期他不适合主持献祭。要么赫拉提斯不相信他们的话，要么就是他有惊人的自控力，我们现在不清楚，也猜不到哪种可能是真。反正这一消息似乎对赫拉提斯造成微不足道的干扰。他仅仅指示他们葬礼应该怎么办，然后按原定计划完成了献祭仪式。

罗马驱逐国王之后第一年的历史到此告一段落。之后第二年当选的执政官是连任的瓦列里乌斯和提托斯．卢克莱修（Titus Lucretius）

第9章

此时，塔克文一家正在Clusium国王拉尔斯．波塞那（Lars Porsena）的领地受到庇护。他们竭尽所能寻求国王的支持，哀求他不要让同脉的伊特拉利亚同胞⁹继续过着身无分文的流放生活。还警告他说，“如果罗马的共和制被纵容的话，其它地方会仿效罗马驱逐他们的国王。自由是一个诱人的想法，如果手握统治权的王族不奋力保卫王冠，和那些试图毁灭王冠的人抗衡，社会次序和上下级关系都会崩垮，整个国家只剩下一个等级，再也没有什么伟大和卓越。世界上最高贵的象征，王权的末日也即将来临。”波塞那被这些话打动了，他觉得如果帮助罗马恢复王制，自己的王位也会更加巩固，而且让伊特拉利亚人做罗马的王，也能增加他们这一族的威望。于是他决定马上入侵罗马。

元老院陷入空前的恐慌中，因为Clusium具有强大的国力，而且国王波塞那名声卓绝。波塞那的威胁不是让元老院惊恐的唯一原因，他们还担心罗马群众被吓破胆之下，宁用奴役换取一时的和平，把塔克文迎接回来。为了赢得群众的支持，元老院给了他们大量的好处，特别是食品供给方面的优惠。他们派出商团到库迈（Cumae）和沃尔西（Volscians）购买谷物；曾经被私人垄断价格昂贵的盐被划归国有；平民的赋税被免除，少交的那部分国库收入由有财力的富人补齐。据说当时穷人只要能抚养孩子就算是为国家作贡献了。这些让步对人民来说相当有效，在之后围城时的苦难和匮乏中，整个城市都紧紧团结在一起。无论是贫贱者，还是高贵者，对国王这个字眼都无比痛恨。危机关头元老院的英明领导赢来的人民的衷心拥护，远远胜过后世那些善于蛊惑人心的政客所骗到的所谓拥护。

第10章

伊特拉利亚军队接近罗马时，罗马人放弃了农庄退入城市。到处都派驻了防守部队。有些地方防守靠的是城墙，有些地方靠的是台伯河。最薄弱的环节是台伯河上的一座木桥。如果不是一位勇士的话，伊特拉利亚人早已跨过木桥攻陷罗马。贺雷修斯．柯勒斯（Horatius Cocles），就是这位在罗马生死存亡关头荣耀的成为罗马之盾的勇士。当时贺雷修斯正在把守木桥，而Janiculum¹⁰被敌人的突袭攻占。敌人的大军如云，从山上直扑下来，吓得罗马士兵象一群乌合之众一般，纷纷弃械溃散。贺雷修斯挺身而出，把尽量多的溃逃到桥头的罗马士兵拦下来，对他们吼道，“老天，你们不明白这样逃跑是无济于事的吗?如果你们把这桥拱手相让，很快帕拉丁和开比托¹¹山上的敌人就会比Janiculum山上的还多。”他强烈敦促他们毁掉木桥，不管用火也好，用铁器也好，还是其它能够找到的工具也好。同时他自告奋勇单枪匹马，最大可能拖延伊特拉利亚军队的前进。他骄傲地站在桥头，在身边纷纷溃逃的士兵中间显得格外瞩目。剑盾在手，他准备好了在短兵相接中，以一人之力，抗万人之击。

敌人被如此大无畏的英勇所震惊，竟然停下前进的步伐。还有两个勇士Spurius Lartius和Titus Herminius，都是曾经在战场上立功的贵族，他们的荣誉驱使他们掉过头，留下来和贺雷修斯并肩作战。他们帮助贺雷修斯度过了最初几分钟最危险的时刻。但很快贺雷修斯就迫使他们离开他，自寻生路。因为桥已经被破坏得差不多了，毁桥的士兵在叫他们在桥断之前赶快回去。贺雷修斯再一次独自伫立在战场上，用蔑视的目光勇敢面对伊特拉利亚人的骑兵，一个个的挑战他们，问他们敢不敢单挑，嘲笑他们是暴君的奴隶，自己没有自由就算了，还来破坏其他人的自由。有那么一瞬间伊特拉利亚人退缩了，每个人都在等旁边的人先上。但双方力量的悬殊激起了他们的羞耻，终于展开攻击。在一声怒喊中将长矛掷向胆敢单枪匹马阻挡他们的贺雷修斯。贺雷修斯用盾牌拦截敌人的长矛，坚定地横跨在木桥上，坚守阵地。伊特拉利亚人涌上来，他们的人数足以把贺雷修斯淹没。就在此时，木桥断了，伊特拉利亚人前进的步伐被阻断，在最紧要关头及时完成任务的罗马士兵发出胜利的欢呼，而伊特拉利亚人只能看着他们目瞪口呆。贺雷修斯向台伯河父神祷告，请求父神保佑他和他的剑。然后戴着全身武器潜入水中，在敌人密雨般的箭丛中，游过台伯河，回到另一边准备迎接他的朋友们身边。伟大的战绩啊，也许是传说，但将在万世留下不朽的美名。

罗马对这样的勇敢的回报是慷慨的，市中心竖起一座贺雷修斯的雕像，而且他被赋予这样大面积的土地：只要他的的犁一天之内圈到的地方，都归贺雷修斯所有。除了这些公开的荣誉，许多罗马市民在随后的艰难时刻里，都宁可克扣自己来竭尽所能供给贺雷修斯的需要，以此表达对这位勇士的敬意。